பாவத்திற்கு பரிகாரம் புண்ணியமே 

நாட்டுப் புறத்தார் ஒருவர் நாயகம் சல்லல்லாஹு அலைகிவசல்லாம் அவர்களிடம் வந்து பெருபாவங்கள் செய்யாதவர்களுக்கு ஒரு ஜும்ஆத் தொழுகை மற்றும் மற்றொரு ஜும்ஆத் தொழுகை வரையிலும் ஒரு நேரத்துத் தொழுகை மற்றொரு நேரத்தொழுகை வரையிலும் தண்ட குற்றமாக இருந்து அவர்கள் செய்யும் சிபாவங்க்களை அழித்துவிடும் எனத் தாங்கள் கூறியதாக எனக்கு செய்தி கிடைத்திருக்கிறதே என்றார். அதற்கு அன்னார் ஆம் அது மட்டுமல்ல, வெள்ளிக்கிழமை அன்று குளிப்பதும் ஒரு தண்ட குற்றம். ஜும்ஆத் தொழுகைக்காக பள்ளிக்கு நடந்து செல்வதும் ஒரு தண்ட குற்றம். அதற்காக எடுத்து வைக்கப்படும் ஒவ்வொரு காலடியும் இருபது ஆண்டு வணக்கத்திற்கு சமமாகும். தொழுகை முடிந்து விட்டதாயின் தொழுதவர் ஒவ்வொருவருக்கும் இருநூறாண்டு வணக்கத்தின் பலன் அளிக்கப்படுகிறது என்று கூறினர்.

சையுதினா அபூபக்கர் கண்ட கனவு 

இந்த நபிமொழியை அறிவித்தவர் சையுதினா அபூபக்கர் (ரலி) ஆவர். அன்னார் இஸ்லாத்திற்கு முந்திய மௌட்டிய காலத்தில் ஒரு வர்த்தகராக இருந்தனர். அன்னார் வியாபாரத்திற்காக சிரியா சென்றிந்தபோது ஓரிரவு நித்திரையில் சந்திரனும் சூரியனும் தம் மடியில் அமர்ந்திருப்பது போலவும் அவை இரண்டையும் அன்னார் தமது கரத்தால் எடுத்து தமது மார்போடு அணைத்துக்கொண்டு அவைகளின் மீது தமது அங்கவஸ்த்திரத்தை போர்த்தியது போலவும் கனவு கண்டனர். காலையில் கண்விழித்து அதன் பொருளை தெரிந்து கொள்வதற்காக கிறிஸ்த்தவ மேதை ஒருவரை அணுகித் தாம் கண்ட சொப்பனத்தை அவரிடம் கூறி அதற்குப் பொருள் கூறுமாறு வேண்டிக்கொண்டனர். அப்பொழுது அந்த மேதை நீர் எந்த ஊர்வாசி என வினவ நான் மக்காவாசி என அன்னார் பதில்கூரினார். நீர் எந்தக் கிளையார சேர்ந்தவர் என அவர் கேட்க நான் பனீ த்தய்மு  கிளையாரை சேர்ந்தவர் என அன்னார் பதிலளித்தார். உமது தொழிலென்ன? என அவர் வினவினார். அன்னார் வர்த்தகம் என்று கூறினார்.

இத்தனை கேள்விபதில்களுக்கு பிறகு அந்த மேதை அன்னாரை நோக்கி விரைவில் உமது காலத்திலேயே ஹாசிமிக் கிளையை சேர்ந்த ஒருவர் தோன்றுவார். அவர் திருநாமம் முஹம்மது அமீன் சல்லல்லாஹு அலைகிவசல்லாம். அவரே இந்தக் கடைசிகால நபி அவரை அல்லாஹ் தஆலா படைக்க நாடி இருக்கவில்லையாயின் வானம் பூமிகளையும் அவர்களிர்கானப்படுபவைகளையும் ஆதம் நபி (அலை) முதல் இதர நபிமார்களையும் அவன் படத்திருக்கமாட்டான் அவர் நபிமார்கள் அனைவருக்கும் நாயகமாகவும் கடைசி கால நபியாகவும் விளங்குவார். நீர் அவர் காட்டித்தரும் இஸ்லாம் மத்தத்தை தழுவி அவருக்கு மதிமந்திரியாக இருந்து அவருக்குப்பின் அவருடைய பிரதிநிதியாக விளங்குவீர். இதுவே நீ கண்ட கனவுன் பொருள் என்று கூறிவிட்டு நான் அவருடைய மகிமையையும் கீர்த்தியையும் தவ்ராத்திலும் இன்ஜீலிலும் சபூரிலும் கண்டு அவர் மீது விசுவாசம் கொண்டு இஸ்லாத்தை தழுவிக் கொண்டேன். எனினும் எனது இனத்தவரான கிரஸ்தவர்களை அஞ்சி எனது இஸ்லாத்தை மறைத்து வைத்திருக்கிறேன் என்றார்.

சையுதினா அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அம்மேதையின் பேச்சைக் கேட்ட மாத்திரத்தில் அன்னாருடைய மனம் ஒருவித உணர்ச்சியால் நெகிழ்ந்தது. நாயகம்  சல்லல்லாஹு அலைகிவசல்லாம் அவர்களை தரிசிக்கவேண்டும் என்ற அவர் அன்னாரின் உள்ளத்தை வாட்டியது. உடனே பயணப்பட்டு மக்கா வந்து அன்னாரை தேடித் தரிசித்துக் தம் ஆவலைத் தீர்த்துக் கொண்டனர்.அன்று முதல் அன்னாரின் திருவதனத்தைத் தரிசிக்காது ஒரு மணி நேரம் இருக்க அன்னாரால் முடியாது.

மனித பதர் யார்?

மனித பதர் யார்?

செயுதினா மூஸா நபி (அலை) அவர்கள் ஒரு நாள் அல்லாஹ் தஆலாவிடத்தில் ஆண்டவனே! நீ மானிடரைப் படைத்து அவர்களுக்குத் தேவையானவற்றை யெல்லாம் கொடுத்து வளர்க்கிறாய் அப்பால் அவர்களை நரகில் தள்ளி விடுகிறாயே!என்று கேட்டனர். உடனே இறைவன் அவரை நோக்கி மூஸா நபியே! எழுந்து போய் ஒரு நிலத்தை உழுது பயிரிடுக என்றான். அன்னார் அவ்வாறே ஒரு நிலத்தில் பயிரிட்டு நீர்பாய்ச்சி விளைந்த பின் அறுத்து சூடடித்துக் களஞ்சியத்தில் கொண்டு வந்து சேர்த்தனர் அதன் பின் ஆண்டவன் அவரை நோக்கி மூஸாவே வேளாண்மை என்ன்வாய்ற்று?என வினவினான். அதற்க்கு செயுதினா மூஸா நபி அவர்கல் ஆண்டவனே அத அறுத்துக் களஞ்சியம் சேர்த்துள்ளேன் என்றார். அதிலிருந்து எதனையும் விட்டு விட்டுவிட்டீரோ எள்ளது அனைத்தையும் கொண்டு வந்து விட்டீரோ என வினவ அன்னார் ஆண்டவனே! பதரை மட்டும் விட்டு விட்டு மற்ற வகைகளை கொண்டு வந்த விட்டேன் என்றனர். உடனே இறைவன் மூசாநபியே! நானும் மனித பதர்களையே நரகில் தள்ளுகிறேனேன் என்றான். மனித பதர் யார் ? என அன்னார் வினவினர்/ அதற்கு அவன் லாயிலாஹா இல்லல்லாஹு முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ் என்ற கலிமாவை சொல்ல வேட்க்கப்படுகிறானே அவன் தான் மனித பதர் என்று பதில் அளித்தான் 

சொர்க்கம் சேர்க்கும் செயல் 

அபூதர்ருல் கிபாரீ (ரலி) நாயகம் சல்லல்லாஹு அலைகிவசல்லாம் அவர்களை நோக்கி எங்கள் நாயகமே! என்னை சொர்க்கத்தை நெருங்க செய்வது நரகத்தை விட்டு தூரப்படுத்துவதுமான ஒரு புண்ணியத்தை எனக்கு தெரிவிக்கவேண்டும். அதற்கு அன்னார் ஒரு பாவத்தை நீ செய்வீராயின் அதற்கு பின்னாலேயே ஒரு புண்ணியத்தை செய்துவிடுவீராக என்று அன்னார் கூறினார்.லாயிலாஹா இல்லல்லாஹு என்று சொல்வது புண்ணியத்தை சேர்ந்ததா என்று வினவினார். ஆம் அது புண்ணியங்களில் நேர்த்தியானது என்று அன்னார் பதில் கூறினார்.

கலிமா கறை சேர்க்கும் 

ஒருவர் ஹஜ்ஜுடைய காலத்தில் அரபாத் மைதானத்தில் தங்கினார். அவர் கையில் ஏழு கற்கள் இருந்தன. அவைகளை நோக்கி அவர் நான் லாயிலாஹா இல்லல்லாஹு முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ் என்று உறுதிமொழி கூறியதற்கு நீங்கள் என் இறைவனிடம் சாட்சியாக இருங்கள் என கூறினார். அன்றிரவு அவர் துன்கிகொண்டிருக்கும் போது கனவு ஒன்று கண்டார். அந்தக் கனவில் நியாய தீர்ப்புநாள் வந்து விட்டது.அவர் விசாரிக்கப்பட்டார்.அவர் மீது நரக தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவரை மலக்குகள் இழுத்துக் கொண்டு நரக வாயிலை அடைந்தனர்.அப்பொழுது அந்த ஏழு கற்களில் ஒன்று வந்து நரகத்தின் வாயிலை அடைத்துக் கொண்டது. மலக்குகள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து அதை அகற்ற முயன்றும் அது அசையக்கூட இல்லை. அதனை விட்டு விட்டு வேறொரு நரகத்திற்கு அவரை கொண்டு போனார்கள். அதன் வாயிலையும் அக்கற்களில் ஒன்று அடைத்து நிற்கக் கண்டு அதை அகற்ற முயன்றார்கள்.அவர்களால். அதை அசைக்கக்கூட முடியவில்லை இவ்வாறே அவர்கள் ஏழு நரங்ககளுக்கும் அவரை இழுத்து செல்ல அவை அனைத்தையும் அந்த ஏழு கற்களும் அடைத்து நிற்க கண்டார்.பின்னர் அவரை அர்ஷின் அடியிற் கொண்டு போய் நிறுத்திக் கொண்டு ஆண்டவனே உனது இந்த அடிமையின் கருமத்தை நீயே நன்கறிவாய். இவரை நரகம் கொண்டு போய் சேர்க்க எங்களால் இயலவில்லை என்று விண்ணப்பித்தனர்.

அப்பொழுது ஆண்டவன் அந்த அடியரை நோக்கி எனது அடிமையே நீ சில கலிமாவை சொன்னதற்கு சில கற்களை சாட்சி வைத்தாய் அவர் உனக்குள்ள உரிமைக்குப் பங்கம் செய்யவில்லை.எனில் நான் எவ்வாறு உன் உரிமைக்குப் பங்கம் செய்வேன். நீ கலிமாவை சொன்னதற்கு நானே சாட்சி என்று கூறிவிட்டு மலக்குகளே.இந்த அடியானை சுவனபதி சேர்த்து வையுங்கள் எனக் கட்டளையிட்டார். அவர்கள் அவரை அழைத்துக் கொண்டு சுவனபதி நோக்கி நடந்தனர் அங்கு போய் பார்க்கும் போது அதன் வாயில்கள் அனைத்தும் அடைக்கப்படிருந்தன  அப்பொழுது அந்த ஷஹாதத்துக் கலிமா வந்து அந்த வாயில்கள் அனைத்தையும் திறந்து விட அவர் உள்ளே நுழைந்தார். இவ்வாறு கண்டு கண் விழித்த அவர் தன ஆயுள் முழுதும் அக்கலிமாவை விடாது ஓதி வந்தார்.

கல்வியின் பெருமை 

இம்மையிலும் மறுமையிலும் மாலன் தரத்தக்க கல்வியில் ஒரு அத்தியாயத்தை ஒருவர் கற்றுக் கொண்டால் இவ்வுலக ஆண்டுகளில் எழுபதாயிரம் ஆண்டுக் காலம் பகலில் நோன்பிருந்து இரவில் விழித்திருந்து தவன்ஜ்செய்த பலனை விட சிறந்த பலனை அல்லாஹு தஆலா அவருக்கு அளிக்கிறான் என்று நாயகம் சல்லல்லாஹு அலைகிவசல்லம் கூறினார். 

குர்ரான் ஊதல் கொஞ்சத்தைக் கொண்டு திருப்தியடைபவர் செயல். தொழுதல் இயலாதார் செயல் நோன்பிருத்தல் எளியோர் செயல்.தஸ்பீகு ஓதல் மாதர் செயல்.தர்மம் செய்தல் கொடையாளியின் செயல்.சிந்தித்தல் சக்தியற்றோர் செயல்.வீரர்களின் செயல் யாது? என்பதை உங்களுக்கு தெரிவிக்கட்டுமா என நாயகம் சல்லல்லாஹு அளைஹிவசல்லம் அவர்கள் சகாபக்களிடம் வினவ எங்கள் நாயகமே அது யாது? என அவர்கள் கேட்கலானார்கள் அதற்கு அன்னார் கல்வி பயல்வது அது முஹ்மீனான பக்தர்களுக்கு ஈருலகிலும் ஒளியளிக்கும் என்றனர் இந்த இரு நபி  போதனகளையும் இப்ராஹீம் (ரலி)அறிவித்துள்ளார் 

நான் கல்வி நகர் அலி, அதன் தலைவாயில் என்று நாயகம் சல்லல்லாஹு அலைகிவசல்லாம் கூறியிருக்கின்றனர்.

செயுதுனா அழியும் காரிஜாக்களும் 

இதைக் கேள்விப்பட்ட இஸ்லாமியப் பெருங்குடி மக்களின் எதிர்கட்சியை சேர்ந்த "கவாரிஜு '' எனப்படுவோர் அலி (ரலி) அவர்கள் மீது பொறுமை கொண்டு அவர்களின் அறிஞர்கலாயுள்ளவர்களின் பத்து பேர்கள் கூடி நாம் அனைவரும் ஒரே கேள்வியை ஒவ்வொருவராக சென்று கூறி விடை விடைகேட்போம் அவர் என்ன சொல்கிறார் என பார்ப்போம் நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கு ஒவ்வொரு விடை அளிப்பராயின் அவர் நாயகம் சல்லல்லாஹு அலைகிவசல்லாம் கூறிய படி கல்வியின் தலைவாயிலே எனக் கூடி பெரி அவர்களின் ஒருவரை அன்னாரிடம் அனுப்பி வைத்தனர்.அவர் வந்து அலியே கல்வி மேலானதா? செல்வம் மேலானதா? என வினவினார். அன்னார் செல்வத்தை விட கல்வியே மேலானது என்றார்.அதற்க்கு ஆதாரமென்ன? எனக்கேட்டார். அதற்க்கு அன்னார் கல்வி நபிமார்கள் விட்டு சென்ற சொத்து. செல்வமோ காரூன் ஷத்தாது ப்ரவுன் முதலியோர் விட்டு சென்றது. இந்த மறுமொழியை கேட்டவுடன் அவர் ஒன்றும் பேசாமல் போய்விட்டார்.

இரண்டாமவர் வந்து அதே வினாவை கேட்டார். அதற்க்கு அன்னார் பொருளைவிடக் கல்வியே மேலானது என்றார்.அதற்க்கு ஆதாரமென்ன என்று அவரும் கேட்டார். கல்வி உன்னை காப்பாற்றும் பொருளை நீ காப்பாற்றவேண்டும் என்றார்.அவர் சென்று விட்டார்.

மூன்றாமவர் வந்தார் அவரும் அதே கேள்வியை கேட்க அன்னார் பொருளை விட கல்வியே மேலானது என்றார். அதற்க்கு ஆதாரமென்ன? என அவர் கேட்க,போருளுடையாருக்கு விரோதிகள் அதிகம். கல்வியுடையாருக்கு தன்பர்கள் அதிகம் என்றார்.அவர் சென்று விட்டார்.

நான்காமவர் வந்து அதே வினாவை கேட்க அன்னார் கல்வியே மேலானதுன்றார். அதற்கு ஆதாரமென்ன?என அவர் கேட்க அன்னார் பொருளை  அது குறையும்.கல்வியை செலவிட்டால் து பெருகும் என்றார்.அந்த விடையை கேட்ட அவர் ஒன்றும் பேசாமல் சென்றுவிட்டார்.அதன் பின் ஐந்தாமவர் வந்து அதே கேள்வியை கேட்க கல்வியே மேலானது என அன்னார் பதிலளிக்க. அதற்க்கு ஆதாரமென்ன? என அவர் வினவ. அன்னார் பொருளுள்ளவன் உலுத்தன்.உலோபி என்று அழைக்கப்படுவான் என்றனர்.மறுமொழி கேட்க அவர் வாயடைத்து ஒன்றும் பேசாது போய் விட்டார்.

அவருக்கு பின் ஆராமர் வந்து அதே கேள்வியைக் கேட்க அன்னார் கல்வியே மேலானது என்றனர். அதற்கு ஆதாரமென்ன? என அவர் வினவ அன்னார் பொருளுக்கு திருடன் பயமுண்டு.கல்விக்கு திருடன் பயமில்லை என்றனர்.அவர் எழுந்து போய்விடவே ஏழாமவர் வந்து அதே கேள்வியை கேட்க அன்னார் கல்வியே மேலானது என்று பதில் கூறினார்.அதற்க்கு ஆதாரமென்ன? என வினவ. அன்னார் பொருளின் வரவு செலவுக்கு நியாயத் தீர்ப்பு நாளில் உத்தரவாதியாக வேண்டிய திருக்கும் கல்வி அதனை கற்றவருக்கு சிபாரிசு செய்யும் என்றனர்.அவரும் பேசாது போய்விட்டார்.

எட்டாமவர் வந்து அதே கேள்வியைக் கேட்க அனார் கல்வியே மேலானது என்றார்.அதற்கு ஆதாரமென்ன? அன்னார் காலஞ் செல்ல செல்ல பொருள் அழியும்.கல்வியோ எத்தனை காலமாயினும் அழிந்து போகாது என்றனர்.அவர் எழுந்து போய்விட்டார்.

ஒன்பதாமவர் வந்த அதே வினாவை விடுத்தார் அனார் அதே விடையை கூறினார். அதற்கு அவர் ஆதாரம் கேட்டார்.அன்னார் கூறினார் பொருள் மனதை இறுக்கி இருளடைய செய்யும் கல்வியோ அதற்கு ஒளி அளிக்கும் என்றார்.அவரும் எழுந்து போய்விட்டார்.

பத்தாமவர் வந்து அதே வினாவை விடுத்தார்.அன்னார் கல்வியே மேலானது என்றனர்.அவர் அதற்கு ஆதாரம் கேட்டனர் அன்னார் பணக்காரர் தன பணத்தின் காரணத்தால் திமிர் கொள்வர் கல்விமான் தன கல்வியுன் காரணத்தால் பணிவை மேற்கொள்வான் என்று கூறிவிட்டு என் ஆயுட்காலம் வரை மக்கள் இதே கேள்வியை கேட்டுக்கொண்டு இருந்தாலும் நான் விதவிதமான பதில் கொடுத்துகொண்டே இருப்பேன் என்றனர். இந்த விடைகளை கேட்ட அவர்கள் அன்னாரின் கல்வித்திறமையை பாராட்டி அவர்களின் தப்பான போக்கைக் கைவிட்டுத் திருந்தி இஸ்லாமியப் பெருங்குடி மக்களுடன் சேர்ந்து கொண்டனர்.

 ஹாழிரூ யா ஹாழிரூ

அண்ணலே ஹாஜா ஹாழிரூ

ஹாழிரூ யா ஹாழிரூ

அஜ்மீர் நாதா ஹாழிரூ

வாருங்கள் ஹாஜா வாருங்களேன் 

வந்துங்கள் அருளைத் தாருங்களேன் 

வாழ்வில் அருளும் பொருளும் தந்து 

வாழ்வினை வளம் பெற செய்யுங்களேன் 

அஜ்மீர் வாழும் பேரரசே 

அள்ளி வழங்கிடும் வல்லரசே 

அகமிய முள்ள இறைமுரசே 

அடிமைக் கருள்வீர் என்சிரசே 

உங்கள் புகழைத் தினம்பாடி 

உயர்வுற நாடிடுவோர் கோடி 

உதவிடுவீர் ஒரு நொடிநாடி 

உண்மையில் நீங்களென் உயிர்நாடி 

கண்ணீர் கொண்டுங்கள் மலர்ப்பாதம் 

கழுவிக் குடித்துயர் மெய்ஞஞானம் 

கண்டு துறந்திடப் பொய்ஞஞானம்

கனிவுடன் அருள்வீர் இறைஞானம் 

கண்ணிமை கொண்டுங்கள் வாசலனான் 

கண்ணியமாகக் கூட்டிடுவேன் 

காஜா முயீனுத்  தீனரசே 

காட்டுங்களர்புதம் தீன் முரசே 

வாசற் படிமீதில் விழுந்து 

வறுமை நீங்கிட வேண்டிடுவேன் 

வாடி வரும் உங்கள் அடிமையினை 

வாழ்த்தி யனுப்பிடும் வீர்வலியே 

திருமுகம் ஒரு தரம் சுமந்திடுவேன் 

பாவங்கள் போக்கிட கேட்டிடுவேன் 

பாக்களை பூக்களாய் சொரிந்திடுவேன் 

பாசத்தால் பனிபொல் கரைத்திடுவேன் 

நபிகுலம் வழிவகுத்த நாயகமே 

நற்குணத் திந்திருத் தாயகமே 

நல்வழி காட்டிய தாரகையே 

நபிமணி தந்த எம்னாயக்கமே 

அஜ்மீர் நகருக்கு நான் வருவேன் 

அல்லல்கள் போக்கிட கேட்டிடுவேன் 

அள்ளிவழங்கிட நீர்மருத்தால் 

அண்ணலிடம் நான் முறையிடுவேன் 

தாமதம் ஏனோ தருவதற்கு 

தடைகளும் உண்டோ வருவதற்கு 

தாண்டிடுவீர் தடை அருள்வதற்கு 

தயவுடன் கேட்டோம் பெறுவதற்கு 

நாட்டிலும் காட்டிலும் வாழுகின்ற 

நல்லோர் தீயோர் நாடுகின்ற 

நாட்டங்கள் தீர்ஹ்து மூளுகின்ற 

நாட்டின் போர்த்தீ அனைத்திடுவீர் 

மூவின மக்களும் இந்நாட்டில் 

முழுவளம் போற்றுயர் திருநாட்டில் 

முடிவுற்ற இறைவனின் வழிபாட்டில் 

மூழ்கிட செய்திடு வீர்வலியே 

பலதாய் தோன்றுவ தொன்றேதான் 

பலதாய் காண்பது இணையேதான் 

பலதில் ஒன்றை காண்பதற்கு 

படிபல எற்றிடு வீர்ஹாஜா 

முழுமதி முகமது நபிமுகமாம் 

முச்சுடர் வீசிடும் முகமதுவாம் 

முடிவற்ற இறைவனின் முகமதுவாம் 

முடிவினில் இறைவன் அஹ்மமதுவாம் 

மூலப் பொருளின் கோலங்களே 

முழுஉலகாய் நாம் காண்பதுவே 

மூலப் பொருளன்றி வேறிலையே 

முடிவில் அவனே நானில்லையே 

ஹாழிரூ யா ஹாழிரூ

அண்ணலே ஹாஜா ஹாழிரூ

ஹாழிரூ யா ஹாழிரூ

அஜ்மீர் நாதா ஹாழிரூ

வயதிர்க்குத்தக்க வரிசை 

அபூமன்சூர் மாதுரீதி(ரஹ்) உடைய ஆசிரியருக்கு அவருடைய எண்பதாவது வயதில் மரணம் நெருங்கிவிட்டது அவர் நோய்வாய்பட்டு கிடக்கும் போது அவருடைய வயதை யொத்த அடிமையோருவனை விலைக்கு வாங்கி உரிமை விட்டு வரும்படி  மாதுரீதி(ரஹ்) இடம் கூறினார். அவர் கடைத்தெரு வெங்கும் தேடியும் அந்தப் பிராயமுள்ள ஓர் அடிமை கிடைக்கவில்லை. அவர் யார் யாரிடம் விசரித்தாரோ அவர்களெல்லாம் எண்பது வயது வரை உரிமை பெறாமலிருக்கும் அடிமை எங்கு கிடைக்க போகிறான் என்றனர்.அவர் விருதே திரும்பித் தம் ஆசிரியரிடம் வந்து அவர்கள் சொன்னதை அவரிடம் கூறினார்.அதைக் கேட்ட அந்த ஆசிரியப் பெரியார் தமது சிரசை நிலத்தில் வைத்து சஜ்தா செய்தவண்ணம் ஒருவன் எண்பது ஆண்டுக் காலம் அடிமைபட்டிருப்பதை மக்கள் சகிக்காமல் அவனுக்கு விடுதலை அளித்து விடுகிறார்கள். நான் எண்பது வயது அடைந்திருக்கும் இத்தருணத்தில் நீ எவ்வாறு என்னை நரக வாதையிலிருந்து விடுதளையளிக்காது விட்டு விடுவாய்! நீயோ வள்ளல் பெருங்கொடையாளன் அடியவர் நன்றியை உணர்பவன் என்று இறைஞ்சினார். அந்த அழகிய வேண்டுகொளிற்காக அல்லாஹு தஆலா  அவருக்கு விடுதலை யளித்து விட்டான்.

முதியோரை மதி 

அல்லாஹ் தாஆலா நாள் தோறும் காலையிலும் மாலையிலும் வயோதிகர்கள் முகத்தை நோக்கி என் அடிமையே! உனது வயது முதிர்ந்து விட்டது. உனது மெல்லினம் பட்டுவ்ட்டது. உனது எலும்பு தளர்ந்து விட்டது. உனது தவணை காலம் நெருங்கிவிட்டது. என்னிடம் நீ வந்து சேரும் நேரம் வந்து விட்டது. நீ என்னை நினைத்து வெட்கப்படு. நான் உனது நரையைப் பார்த்து உன்னை நரகில் தள்ள வெட்கப்படுகிறேன் என்று கூறுகிறார்.என்று நாயகம் சல்லல்லாஹு அளைஹிவசல்லம் அவர்கள் கூறியதாக ஆனசு இப்னு மாலிக்கு (ரலி) கூறினார்கள்.

கிருஸ்த்துவ கிழவனும் ஹஜ்ரத் அலியும் 

ஒரு நாள் சையுதுனா அலி (ரலி) அவர்கள் காலைத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக பள்ளிவாயிலே நோக்கி வேகமாக சென்று கொண்டிருந்தனர் இடைவழியில் அன்னாருக்கு முன்னே முதியவர் ஒருவர் மேதுவார் நடந்து போய்க் கொண்டுரிந்தார். அவருக்கு மரியாதையை செய்யும் நோக்கத்தோடு சையுதுனா அலி (ரலி) அவர்கள் நமது நடையை தாழ்த்தி அவர் பின்னே செல்லலாயினர் பள்ளிவாயிலை அடைந்த பொழுது அம்முதியவர் பள்ளிவாசலில் நுழையாது தன வழியே போகலானார் அப்பொழுதான் அவர் முஸ்லிமல்ல ஒரு கிறிஸ்த்துவர் என அன்னாருக்கு தெரியவந்தது .

உடனே அன்னார் பள்ளிக்குள் சென்று பார்க்கும் போது நாயகம் சல்லல்லாஹு அளைஹிவசல்லம் அவர்கள் இரண்டு ரூகூவின்  நேரம் அளவு நீண்ட ரூகூவின் இருக்கக் கண்டு அன்னாருடன் தொழுகையில் சேர்ந்து கொண்டனர்.தொழுகை முடிந்த பின்னர் எங்கள் நாயகமே இந்தத் தொழுகையில் மட்டும் வழக்கத்திற்கு விரோதமாக ரூகூவை ஏன் நீத்திக்கொந்டிரிந்தீர்கல் என சையுதினா அலி(ரலி) அவர்கள் வினவியதற்கு என்பெருமானார் அவர்கள் நான் வழக்கம்போல இந்த தொழுகையின் ருகூவில்  இருக்கும் போது ஜிப்ரீல் (அலை) என்னும் வானவர் வந்திறங்கி நான் எழுந்திருக்க விடாது எனது முதுகில் அவருடைய இறக்கையை வைத்து கொண்டார்.அவர் தனது இறக்கையை எடுத்த பின்னர் நான் தலையை உயர்த்தி எழுந்தேன் என்று கூறினார்.

அவர் ஏன் அவ்வாறு செய்தார் என்று சஹாபாக்கள் கேட்க்க அது பற்றி நான் அவர்தம் விசாரிக்கவில்லை என்று அன்னார் பதிலளித்தார். அதற்குள்ளாக ஜிப்ரீல் (அலை) வந்திறங்கி முஹம்மதே! அலி ஜமாத்தை பின்பற்ற வீட்டிலிருந்து விரைவாக வந்து கொண்டிருந்தார். வழியில் கிறிஸ்த்துவர் ஒருவர் குறுக்கிட்டார்.அவர் கிறிஸ்த்துவர் என்பது அவருக்குத் தெரியாது அவருடைய நரைக்கு மரியாதையை செய்யும் முறையில் அவரைத் தாண்டி முன்னே நடவாது அலி பின்வாங்கிகொண்டார்.ஆதலால் அவர் பள்ளிவாயிலில் வந்து தொழுகையில் உம்முடன் சேரும்வரை உம்மைத் தடுத்து வைக்கும்படி அல்லாகுத் தஆலா எனக்கு கட்டளையிட்டான்.இது ஒரு ஆச்சரியமல்ல அலி வந்து தொலுகையிர்  சேர்ந்து கொள்ளும் வரை சூரியனை உதயமாகாது தடுத்து வைக்கும்படி அல்லாகுத் தஆலா மீக்காயில்(அலை) என்னும் வானவருக்கு கட்டளையிட்டான் அது தான் ஆச்சரியத்திலும் ஆச்சரியம் என்று கூறினார்.

அண்ணலாகிய அழகிய முஹியத்தீன், ஆராகும் அன்புடன் சுல்தான் முஹியத்தீன், புண்ணிய மாகியே பீரே முஹியத்தீன், பிரிசமாகிய வெற்றி முஹியத்தீன், மன்னராம் அப்துல்காதிரே முஹியத்தீன், வரிசை பெற்றிடும் பாவா முஹியத்தீன், முன்னாலே! என்பவே! ஆதி இறைவனே துணை செய்வாயே! அனைத்தையும் படைத்து ஆதி ஹக்கனே! அழிவே இல்லா மெய்பொருளே! எந்தன் மனத்திரு கருமம் எல்லாம் அதியவா! கிருபை தந்து நாம் நினைத்திடும் காரியம் எல்லாம் ஆதியே கிருபை செய்வாய், உள்ளத்தில் அடியார் போற்ற உதவி தந்தருள்வாய். அலை கடல் புவி வானம் மண்டபம் ஒளியுள்ளவனே! நிலை திசை அறியும் கோமான் நெடியவா உமை நான் போற்ற பலவிதமான துன்பம் மிடுமை துயரம் எல்லாம் தொலை வழி தூரம் ஆக்கி முஹியத்தீனின் அடிமை நான் உகந்து கேட்கும் அனைத்தையும் தந்தருள்வாய் ஆமீன் ஆமீன் யாரப்புல் ஆலமீன்.

பிள்ளைகளை வளர்ப்பது எப்படி ?

இனி பிள்ளைகளை எம்முறையில் வளர்ப்பது நல்லது என்பதை ஆயாய்வோம். 

1. இல்மு

2. அமல்

3. தர்பியத்

அமல் இல்லா இல்மு பழம் தரா மரம் போன்றது. பலன் தராத மரத்தை யாரும் விரும்புவதில்லை.இல்மிலும் அமலிலும் ஒரே விதமான எழுத்துக்களை பார்க்க முடியும். பிள்ளைகளுக்கு வெறும் இளமை மட்டும் கற்றுக் கொளுப்பதில் பயனில்லை கற்ற இல்மின் பிரகாரம் அமல் செய்வதற்கு தர்பியத் அவசியம். சுமார் ஆறு வயதிலிருந்தே பிள்ளைகளை தர்பியத் செய்ய ஆரம்பிக்க வேண்டும் இளமை விட தர்பியத் அதிகம் தேவை வயது ஆக ஆக தர்பியத் செய்யும் முறையும் மாற வேண்டும் பிள்ளைகளுக்கு பெற்றோர்கள் மீது பயமிருக்க வேண்டும். அதே சமயத்தில் பிரியமும் இருக்க வேண்டும் அந்தளவு அவர்களை பழக்க வேண்டும். பெற்றோர்கள் அடிப்பார்கள் என்ற பயத்தில் பிள்ளைகள் பொய் கூறும் அளவிற்கு அவர்களை பழக்க கூடாது ஒரு முறை ஒரு சிறு விசயத்திற்காக பொய் கூற பழகிவிட்டால் போதும். அது படிப்படியாக வளர்ந்து பெரும் திருட்டுக்கே காரணமாகிவிடும். பிள்ளைகளை அடிக்கடி கண்டிக்க கூடாது கண்டிப்பதர்கென்று ஒரு நேரத்தை முடிவு செய்து வைக்க வேண்டும். பலருக்கு மத்தியுள் வைத்து அவர்களை கண்டிக்கக் கூடாது தவறு செய்வதை பார்த்த உடனே சொல்லாமல் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி குறித்த நேரத்தில்தான் எதையும் கண்டிக்க வேண்டும் காலையில் எழுந்ததிலிருந்து இரவு படுக்கை போகும் வரையுள்ள எல்லா விஷயங்களுக்கும் கால அட்டவணை முடிவு செய்து அதன் பிரகாரம் அன்று நடைபெற்றதா? என்பதை பரிசீலனை செய்ய வேண்டும் கால அட்டவணைப்படி செய்யலாற்றுவதில் ஏதேனும் விடுபடிருந்தால் ரொம்பவும் கண்டிக்காமல் அதை செய்யும்படி ஆவர்மூட்ட வேண்டும் சிறுவயதில் விளையாடல் ஆவர்களுக்கு பிரியமிருப்படால் மார்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட விளையாட்டுகளில் ஈடுபடுவதற்கு நேரத்தை குறிப்பிட்டு வைக்க வேண்டும் வாலிப வயது நெருங்க நெருங்க நண்பர்களோடு செல்வதில் அதிக ஆசையும் ஆர்வமும் உண்டாகும் இதுதான் மிகவும் ஆபத்தான கட்டம் கெட்ட நண்பர்களுடன் பழக விடாமல் மிகவும் கவனமாக பார்த்துக் கொள்ளவேண்டும் நல்ல நண்பர்களுடன் பழக விடுவதில் தவறில்லை. பிள்ளைகள் ஓரளவு பொறுப்பை உணரும் வரை மிகவும் எச்சரிக்கையுடன் பாதுகாத்து வர வேண்டும் .

பெற்றோரின் கடமைகள் என்ன?

பிள்ளைகளுக்கு பெற்றோர்கள் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் என்ன? என்பதை பற்றி சில ஹதீதுகளின் குறிப்புகள் இங்கே எழுதபடுகின்றன. நாம் அவற்ற்றை நன்றாக சிந்தித்துப் பார்த்தால் ஓரளவு புரிந்து கொள்ள முடியும். உங்கள் பிள்ளைகள் ஏழு வயது அடைந்தும் தொழும்படி ஏவுங்கள் பத்து வயது தொழுகையை நிறைவேற்றாவிட்டால் அடித்து தோலும் படி ஏவுங்கள்.மற்றொரு ஹதீதில் தந்தை தான் பிள்ளைக்கு கல்வியை கற்றுக் கொடுப்பதானது தான தருமம் செய்வதை விட சிறந்ததாகும் உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தையும் நரக செருப்பிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள் என்பது அல்லாஹ்வின் கட்டளை உங்கள் குழந்தைகளை அமாநிதங்களாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்துள்ளான் எனவே அமானிதமாக அளித்த அக்குழந்தைகளை முறையோடு பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள் என்பது இறை நேச செல்வர் இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹ்மாத்துலல்லாஹ் அவர்களின் மணி மொழிகளின் ஒன்று 

தாயின் காலடியில் சுவர்க்கம் இருக்கிறது என்றும் தந்தையின் பிரியத்தில் அல்லாஹ்வின் பிரியமிருக்கிறது என்றும் தலை சிறந்த நுழைவாயில் வழியாக சுவர்க்கம் புக விரும்புவோர் தம் தந்தையையும் தாயையும் மகில்விப்பாராக என்றும் ஹதீது நூற்களில் காண முடியும்.

ஷைத்தானின் சொற்ப்பொழிவு

நல்லோர்களை சுவனத்திலும் தீயோரை நரகத்திலும் சேர்க்க நிரந்தர தீர்வு ஏற்பட்ட பின் நரகவாசிகளின் வேதனையும் துன்பமும் அதிகமாகும் நாம் இந்நிலைக்கு ஆளாக்கப்பட்டதற்கு காரணம் ஷைத்தான் தானே என்று எண்ணி அவனை சபித்துக் கொண்டிருப்பார்கள். இதையெல்லாம் நரகில் நடுமத்தியில் அமர்ந்திருக்கும் ஷைத்தான் கேட்டதும் அடப்பாவிகளா! என்று அழைத்து நீண்டதொரு சொற்பொழிவை ஆற்றுகிறேன்.உலகத்தில் வாழ்ந்த உங்களுக்க நேர்வழிகாட்ட அல்லை எத்தனையோ தீர்க்கதருசிகளை அனுப்பினான். அவர்கள் உங்களுக்கு நல்லதை ஏவினார்கள். தீயதை தடுத்தார்கள்.நீங்களும் கேட்டீர்கள் அல்லது கேள்விபட்டீர்கள் நானும் வந்தேன் நல்லதை தடுத்தேன் தீயதை ஏவினேன் எண்ணெய் பின்பற்றிக் கொண்டீர்கள் நான் உங்களை நாடி நரம்புகளிலெல்லாம் புகுந்து நான் நாடியபடி ஆட்டிவைத்தேன் நீங்களும் ஆடினீர்கள். உங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டிருந்த அறிவை என்னிடம் அடமானம் வைத்து விட்டு அழிவுப் பாதையை தேடி கொண்டீர்கள் இப்போது எண்ணெய் குறை கூறுகிறீர்களே எப்போது யார் யாரையும் சபித்தால் மாற்றம் ஏதும் நிகழப்போவது இல்லை  என் வேதனையை மாற்ற உங்களுக்கோ உங்கள் வேனதைய மாட்ட எனக்கோ எவ்வித ஆற்றலுமில்லை அப்படி இருக்க ஏன் வீணாக புலம்புகிறீர்கள்.உலகில் என்னிடம் இருந்து விட்டு இப்போது எண்ணெய் தனியே விடப்பார்த்தல் அது நியாயமா? என்னுடன் இருங்கள் நாம் அனைவரும் நரக வேதனையை சுவைப்போம் என்று கூறுவான்.

ஷைத்தான் செய்த நீண்ட சொற்பொழிவை கெட்ட மக்கள் வேதனைக்கு மேல் வேதனை அடைகிறான்.

நரக வாயிலில் நபிகள்

அனுமதி பெற்ற அண்ணல் பெருமானார் அவர்கள் சுவனத்திற்கு அவர்களை அழைத்துவர நரகம் நோக்கி நடக்கிறார்கள் அப்போது வழியில் எதிபடும் புராக் என்னும் அதிவேக வாகனம் நபியே! என் மீது ஏறிக்கொண்டால் நான் விரைவில் சென்று தாங்களை நரகத்தில் சேர்க்கிறேன் என்று கெஞ்சுகிறேன் புராகே செய்தி தெரியாத உனக்கு என் கூடத்தின் ஒரு பகுதியினர் நரகில் தள்ளப்பட்டும் வேதனை படுத்தப்படுகிறார்கள் அங்கெ அவர்கள் கடுமையை இன்னலில் இருக்கும் போது நான் உன் மீது ஏறி உல்லாச பயணம் மேற்கொள்வதா?வேண்டாம் போய்விடு நான் நடந்து போகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு நடந்து செல்கிறார்கள் அபோது புராக் நாயகமே எனக்கு ஓர் ஆசை நானும் தங்களோடு சுவத்தில் இருக்க வேண்டும் நீங்கள் எங்கு சென்றாலும் என் மீது அமர்ந்து தான் செல்ல வேண்டும் இதற்காவது அனுமதி தருவீர்களா என்று தனது அடக்க முடியாத ஆசையை அவர்களிடம் வெளியிடுகிறது. அதற்கு அண்ணலார் ஆகட்டும் என்று தலை அசைத்து விட்டு போகிறார்கள். நரகை நெருங்கி விட்டார்கள். அதன் அதிபதி மாலிக் அலை வாயிலின் அருகே நின்று கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களை கண்டதும் அண்ணலார் முகத்தை திருப்பிக் கொள்கிறார்கள்.

பதறிப் போன மாலிக் நாயகமே! என்ன காரியம் செய்து விட்டீர்கள் நான் என்ன தவறு இழைத்தேன். என் மீது கோபம் கொள்ள காரணம் என்ன?எனக் கேட்கிறார்கள். அதற்கு பெருமானார் அவர்கள் மாலிகே! நான் என் கூட்டத்தினருக்கு மன்றாடி விடுதலை வாங்கித் தருவேன் என்று அறிந்திருந்தும் அவர்களை அதிமகாக வேதனைப் படுத்தியுள்ளீர்கள் நியாயமா இது ?என்று நெஞ்சு நிறைந்த சோகத்தோடு கேட்பார்கள். அதற்கு மாலிக் அவர்கள் சஞ்சலத்தோடு நாயகமே! நான் என்ன செய்வேன்? நயன் சொன்னதைத் தானே நான் செய்ய வேண்டும் என்னால் இறைக்கட்டளையை மீற முடியுமா? என்பார்கள் இது கேட்டு சமாதனம் அடைந்த பெருமானார் அவர்கள் நரகின் உள்ளே போகின்றார்கள்.சூரியன் சுடரை மங்கசெயும் ஒளி முகத்தார் உள்ளே நுழைந்ததும் நரகம் தனது நிலையை மறக்கும். அனல் கக்கும் அதன் நாவுகள் கொஞ்சம் ஓய்வுபெறும் வேதனை செய்யும் பணியை மேற்கொண்ட வானவர்கள் எங்கே நம்மை கோபித்துக் கொள்வார்களோ என்றென்று எண்ணி ஓடி ஒளிந்து கொள்வார்கள் பாம்புகளும் தேள்களும் கூட கண்களுக்கு அகப்படாமல் காணாமல் போகும் இப்போது நரகவாசிகளுக்கு ஒரே ஆசரியம் யார் வந்துள்ளது இங்கு வேதனைகளே இல்லாத இந்தக் கணம் எவ்வளவோ இன்பமானது என்று நினைத்து வந்தவரை பார்த்து யார் நீங்கள் என்று வினா ஒன்று தொடுகிறார்கள். அதற்கு அண்ணலார் நான் தான் முஹம்மத் இறையனின் இறுதித் தூதர் என்னையும் நாயனையும் நம்பியவர்கள் நரகிலிருந்து விடுவிக்க இறைவனின் அனுமதி பெற்று வந்துள்ளேன் வாருங்கள் என்னுடன் என்று அழைப்பார்கள் நடுகடலில் துணையின்றி தவிக்கும் கடல் பிரயாணி ஒருவருக்கு தோணி ஒன்று கிடைத்தால் எப்படி இருக்குமோ அது போன்று இருக்கும். ஓடோடி வருவார்கள் பெருமானாரின் அருகே.

அகிலத்தின் அருக்கொடைஎன அல்லாஹ்வால் வர்ணிக்கப்பட்ட அண்ணலார் அது கண்டு ஆனந்தக் கண்ணீர் விடுவார்கள் அன்று தான் அவர்கள் அதிமகாக அக மகிழ்வார்கள் ஜிப்ரீல் அலை உட்பட வானவர்களும் மனிதரில் சுவனவாசிகளாக இருப்போரும் இறைவனை புகழ்கிறார்கள்.

இப்போது நரக விடுதலை பெற்ற பெருங்கூட்டம் பெருமானாரை பின் தொடர்கிறது. அண்ணலாரின் அனைத்துலக உம்மத்தும் சுவனம் செல்லும் அன்று தான் மழலைகளாய் மரணிதோர் தங்கள் பெற்றோரையும் வாலிபத்தில் மரணித்தோர் உடன் பிறந்தோரையும் இனிய இல்லறம் நடத்தி இடையே பிரிந்து போன தன்பதிகள் தத்தம் ஜோடிகளையும் கண்டு இன்புறுவார்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆரத்தழுவி அகமகிழ்வார்கள் ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் அனைவரையும் அழைத்து சென்று நஹ்ருள் ஆயத் என்ற நதியில் குளிக்க செய்வார்கள்., பின் சுவன பட்டாடைகள் அணிவித்து சுகந்த மணம் பரப்பி முகங்களில் இறையோளியை நிரப்பி அவர்கள் சுனத்துள் நுளைவிக்கப் படுவார்கள்.தனது தோழரின் மகிழ்வை கண்ட அல்லாஹ் அவனும் மகிழ்கிறான். இப்போதைக்கு நாமும் மகிழ்வோம் 

இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்...!

அவர்கள் குறைந்த வயது
கொண்ட.....
இளைஞர்களாயிருப்பார்கள்....!

முதிர்ச்சியற்ற புத்தியுடைய
(மடைய)ர்களாயிருப்பார்கள்...!

பூமியிலேயே மிகச் சிறந்த சொல்லை
(குர்ஆன்,ஹதீஸின் வசனங்களை)
எடுத்துச் சொல்வார்கள்....!

ஆனால்.....
அவர்கள், வேட்டைப்
பிராணியி(ன் உடலி)லிருந்து
(வேடன் எய்த) அம்பு
(அதன் உடலுக்குள் பாய்ந்து,
மறுபுறமாக) வெளிப்பட்டுச்
சென்று விடுவதைப்
போன்று ......

இஸ்லாத்திலிருந்து (விரைந்து)
வெளியேறிச் சென்று விடுவார்கள்..!

(மார்க்கம் கூறும்)
அவர்களின்,,,,,
இறை நம்பிக்கை(யும்,
மார்க்க விசுவாசமும்)
அவர்களின் தொண்டைக்
குழிகளைக் (கூட)
தாண்டி (இதயம் வரை) செல்லாது...!

எனவே,
அவர்களை நீங்கள் எங்கு
எதிர் கொண்டாலும்
கொன்றுவிடுங்கள்.

)الله اكبر , الله اكبر , الله اكبر(

ஏனெனில்
அவர்களை ஒழிப்பது, அவர்களைக்
கொன்றவர்களுக்கு மறுமை நாளில் நற்பலனாக
அமையும்....!
என இறைத் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்
கூறினார்கள்...!
என அலீ(ரலி) அறிவித்தார்கள்...!

புகாரி-( 3611 , 5057 )

அறிந்து கொள்ளுங்கள்..!

இந்த...
ஹதீஸின் அடிப்படையில்
இறைத் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்
இறுதிக் காலத்தில்
ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள் என....

இந்த... வழி கெட்ட
வஹ்ஹாபிகளையே....
கூறியுள்ளார்கள்..!

இதில் எந்த வித சந்தேகமும்
கிடையாது.

யா அல்லாஹ்...!
வஹ்ஹாபிசத்தின்
தீங்குகளை விட்டும் எம்மையும்,
எமது குடும்பத்தார்
அனைவரையும்
பாதுகாத்தருள்வாயாக...!

publis by ESF kalmunai

வேந்தர் நபியின் வேதனை

அல்லாவிடம் அனுமதி பெற்று ஜிப்ரயீல் அலை அவர்கள் சுவனம் செல்கிறார்கள். நாதர் நபி பெருமானார் அவர்கள் நடு நாயகமாக வீற்றிக்கும் ஆதம் அலை அவர்கள் தொட்டு அனைத்து நபிமார்களும் அவர்களை ஜபூர் வேதத்தின் இனிய வசனங்களை தங்களது காந்த குரலால் கவரும் வண்ணம் ஓதிக் கொண்டிருப்பார்கள். பெருமானார் அவர்கள் சுவனத்து தங்கக் கிரீடம் ஒன்றை தலையில் அணிந்து இருக்க தலையை அசைத்து ரசித்துக் கொண்டிருப்பார்கள். கேள்விகனக்குகளை எளிதாக்குவேன் என்று நாயன் கூடியதால் நம் சமுதாயத்தினர் எல்லோரும் சுவனம் வந்து விட்டார்கள் எதார்த்தமாக எண்ணிய நபி பெருமானாரை ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் சொல்லும் செய்தி சோகத்தில் ஆழ்த்தும் கிரீடத்தை தஊக்கி எரிந்து விட்டு ஓடோடி வருவார்கள் அர்ஷை  நோக்கி அல்லாஹ்விடம் மன்றாட தங்களுக்குக் கிடைத்த சுகங்கள் தங்களது உம்மத்தினர்களுக்கு கிடைக்கவில்லை ஒரு பிரிவை நரகத்திலிட்டு விட்டாயே! நாயனே என்னால் தாங்க இயலாது அவர்களது பிழை பொறுத்து அவர்களையும் என்னோடு அனுப்பி வை என்பார்கள் அப்போது முஹம்மதே முதலில் தலைய உயர்த்துங்கள் அவர்கள் எனக்கு துரோகம் செய்தவர்கள் ஏவப்பட்டதை எடுத்து நடக்காமலும் விலக்கப்பட்டதை தவிர்த்து சொல்லாமலும் உலகில் வாழ்ந்தார்கள். எனவே அவர்கள் தண்டிக்கப்படும் நாளிது அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்கு பரிகாரங்களாக நரக வாசம் செய்யட்டும். நீங்கள் சுவனம் சொல்லுங்கள் உங்கள் வரவை நோக்கி ஏராளமானவர்கள் எதிர்பார்த்திருக்கின்றனர்  சுவனம் உங்களுடையது அதன் சுகங்ககளும் உங்களையே சார்ந்தது எனவே சென்று வாருங்கள் என்பான்.தலையை உயர்த்திய பெருமானார் அவர்கள் வல்லோனின் இந்த பதில் கேட்டு இடிந்து போகிறார்கள் நாயனே இன்றைய தினம் ஆட்சியும் அதிகாரம் உனக்கே உரியன உனது ஆட்சியிலோ அதிகாரந்திலோ தலையிடும் உரிமை யாருக்குமில்லை நாயனே நீ நாடினால் யாரையும் விடுவிக்கலாம். உன்னை கேட்பதற்கு யார் உளர் நாயனே அவர்கள் அறியாமல் பிழை செய்தவர்கள்.நீ அன்புடன் பிழை பொருப்பவன்.இறைவனே அவர்கள் மரதியாளர்கள். நீயோ மனங்களையும் அறிபவன் அவர்களை இப்போது சுவனம் செல்ல அனுமதி அளிக்காவிடில் எனக்கும் சுவனம் வேண்டாம். என்னையும் உன்னையும் நம்பிய நல்லோர்கள் நரகத்தில் வேக நான் மட்டும் சுவன சுகத்தில் தோய்வதா! வேண்டாம் எனக்கு அந்த சுவனமும் சுகமும் என் பிரார்த்தனையை ஏற்று அவர்களுக்கு சுவனம் செல்ல அனுமதி கொடு என்று அழுகிறார்கள் தனது ஹபீப் அழுவதை கண்ட நாயன் நர்திர்ப்பு தருகிருகிறான்.நரகத்திற்கு அதிபதி மாலிக்கை அழைத்து முஹம்மதின் கூட்டத்தாரை நரகத்திலிருந்து விடுவித்து சுவனம் அனுப்புங்கள். எனது ஹபஈபின் வேண்டுகோளை ஏற்றுக் கொண்டேன் என்று ஆணையிடுகிறான். இதோ நம் போன்ற பாவிகளை சுவனம் அனுப்ப நம் நாயகம் பிரார்த்தித்து அனுமதி வாங்கி தந்து அவர்களே நரகம் சென்று அழைத்து வர செல்கிறார்கள்............நாமும் செல்வோம்!

யுக முடிவின் ஆரம்ப அடையாளம்

யுக முடிவின் ஆரம்ப அடையாளம்  

பரந்த வானம் பரவி கிடைக்கும் பூமி நீண்டு நெளிந்த சமுத்திரம். வளைந்து ஓடும் வனப்புமிக்க நதிகள். இரைச்சலோடு இறங்கும் அருவிகள்., மலைகள். மரங்கள்,. மற்றைய தாவர வர்க்கங்ககள் மற்றும் மனிதன் உளிட்ட எந்தனை கோடி கோடி ஜீவராசிகள் இவை அனைத்தும் இருந்த இடத்தில் சுவடு கூட தெரியாமல் இறைவனால் இல்லாமல் ஆக்கப்படும் இது விஞ்ஞானிகள் கூட வியப்போடு ஒப்புக் கொள்ளும் நிதர்சனமான உண்மை.அதிர்ச்சிகளை விநியோகிக்கும் அந்த அதிசய நாளை பற்றி உலகில் தோன்றி உருவ வழிப்பாட்ட தடை செய்த அந்தனை தீர்க்க தரிசிகளும் சொல்லி சென்றுள்ளனர்.

ஆனால் யாரும் எப்போதும் வரும் என்பது பற்றி மாத்திரம் சொல்லவில்லை காரணம் அது அளிக்கப் போகும் அவனுக்கு மட்டும் உரிந்தான உண்மை இரகசியம் 

ஒரு முறை பெருமானார் சல்லல்லாஹு அலைகிவ சல்லம் அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் முடிவு நாள் எப்போது வரும் என வினவ அதற்கு அண்ணலார் கேட்க கூடிய உங்களை பார்க்கிலும் கேட்கப்படும் நான் அறிந்தவனல்ல என்றார்கள் மேலும் அதன் அடையாளங்கள் சிலவற்றை அப்போது அறிவித்தார்கள் 

இதோ அவர்கள் கூறிகிறார்கள் பிள்ளைகள் பெற்றோர்களை அடிமை போல நடத்துவார்கள் செருப்புக்கும் ஆடைக்கும் வசதி இழந்தவர்கள் மாடிவீடு கட்டி மமதையோடு வாழ்வார்கள்.

தகுதி இல்லாத தற்குறிகள் தலைவர்களாக பொருப்பெர்ப்பார்கள். ஆம்! அன்று அன்னாலாம் அறிவித்த இந்த அடையாளங்கள் இன்று அமுலில் இருக்கிறது நாமும் பார்க்கிறோம்.

சுமந்து தந்த தாயை சினத்து பேசி சிதைக்கும் பிள்ளைகள் வீடு காக்க மேனியை ஓடாகி உழைத்த தந்தையை பாடைபடுத்தும் பாவி பிள்ளைகள் அற்பனுக்கு வாழ்வு வந்தால் அர்த்த ராத்திரியிலும் குடை பிடிப்பான் என்ற முதுமொழிக்கொப்ப பணத்தை பார்க்கமுடியாத நிலையிலிருந்தவன் பணத்தோடு புரண்டு பகிரங்கமாக பாவங்கள் ஈடுபடுவது.

அழகான குணங்களாலும் அறிவார்ந்த கல்வியாலும் அழகுபடாமல் அழுக்கு குனங்கலாமும் அறிவற்ற மனடையாலும் அழுக்கேறிய ஆத்மாக்கள் நிர்வாகத் திறனின்றி நீதியின் பயமின்றி தற்குரித்தனத்தொடு தலைமை பொறுப்பேற்று உள்ள தனிகேட்ட நிலைமை இவைகளெல்லாம் இன்று நாம் கண்டு வரும் இறுதி நாளின் அடையாளங்களாகும்.

யுக முடிவு ஆரம்பித்து விட்டதை கட்டியம் கூற இன்னொரு சீர்கேடனின் பிறப்பும் ஒரு அடையாளமாகும்.

அருவருக்கத்தக்க அழகையும் கனத்து பெருந்த சரிரத்தையும் முகத்தில் கருத்த மச்சத்தையும் கண்களின் கீழ் வெளுத்த புள்ளியையும் அடையாளமாகக் கொண்ட அவன் பனீ உமய்யா வமிசத்தை சார்ந்த பர்பி என்னும் குடும்பத்து உத்பத்து இப்னு முஹம்மது என்பவன் ஆகும் .

அவன் சாம்பல் துகள்களுக்குள் மறைந்து கிடக்கும் நெருப்புத் துண்டுகளைப் போன்றவன் முகமுடி அணிந்து வரும் அவனது வெளிப்புற நடவடிக்கைகளில் மக்கள் மனதை பரிகொடுப்பார்கள் அந்தரங்கத்தை அறியாத அந்த மக்களை சந்தியா வழியிலிருந்து திரும்ப. அனைத்து சூழ்ச்சிகளையும் அழகாக கையாள்வான் மன்கையர்களையும், மழலைகளையும் பிடித்து கொலை செய்த ஈமான் கொண்டவர்களை இல்லாமல் ஆகிவிட முனைவான். 

அவனை அப்படியே நம்பி வின்பட்டக்கூடிய சிலரோ டமாஸ்கஸ் சென்று அங்கு அவனது கைங்கரியத்தை மேற்கொள்வான் அவனை பின்பற்றுவோர் எண்ணிக்கை அந்த நகரில் மற்றும் சுமார் 30,000 பேர்களாகும் சிரியா பஹ்தாது போன்ற பெரிய நகரை வசப்படுத்தி கொள்ளும் அந்த இஸ்லாமிய வைரியின் வாழ்க்கை முடிந்து விட வேண்டும் என்பதற்காக கூபா என்ற நகரின் ஷுஐப் இப்னு ஸாலிஹ் என்பவரது தலைமையில் முஸ்லிம்கள் முன்னேறி அனனத்து பெரும் படையோடு போரிடத் தயாராவார்கள்.,

ஆட்களாலும் அற்புத சாதங்களாலும் நிரம்பி வழியும் அந்த அரக்கனை எதிர்த்துப் போரிட முடியாமல் முஸ்லிம்கள் புறம் காணுகின்றனர் தலையில் உலகையே வைத்துள்ளோம் என பிருமிதம் கொண்டு மீண்டும் தனது படையினை நபியுல்லாவின் நகரமான மதினா சென்று மன்னர் நபியின் அடக்கஸ்தலத்தை இடித்து தரைமட்டமாக்குமாறு ஆணை பிறப்பித்தான் அநியாயம் அக்கிரமம் புரியும் அந்த கொடியவர்கள் வருவதை அறிந்த இஸ்லாமியர்கள் இறைஞ்சுகின்றனர்.

யா அல்லாஹ் உனது எதிரி உனது தோழரின் அடக்கஸ்தலத்தை அழிக்க போகிறானாம் எங்களை இன்னை செய்தான் எங்களால் முடிந்த வரை தாங்கினோம், தாக்கினோம் இப்போது இரண்டுக்கும் சக்தி இழந்த அங்களுக்கு அவனுக்கு எதிரான உதவி அளித்து எங்களை காப்பாற்று உன்னால் இயலாளது ஒன்றும் இல்லையே என்று சுமக்க முடியாத அகங்காரத்தொடும் ஆணவத்தோடும் மதினா மண்ணில் கால் வைக்கும் அந்த அரக்கர்களின் கண்களில் ஒளியை பறிமுதல் செய்யப்படுகிறது. இனம் தெரியாத பீத தொற்றிக் கொள்ள தலை தப்பினால் தன்பிரான் புண்ணியம் என ஓடுகின்றனர். பூமியில் குழப்பத்தை விளைவித்து அநீதி புரிந்து வரும் அந்த அரக்கன் மீண்டும் ரோம் நகர மன்னனின் உதவியோடு மதீனா வருகின்றான்.

அதிக காலங்கள் அநீதியை அரசாள விடுவது ஆபத்தல்லவா இந்த சமயத்தில் மன்னர் மஹ்தீ அலை அவர்கள் மண்ணுக்கு அனுப்பப்படுகிறான்.யுக முடிவின் ஆரம்ப அடையாளங்களில் மன்னர் மஹ்தீ அலை அவர்களின் வருகையும் அற்புதமான ஒன்றாகும். 

இந்த துஆக்களை புனித லைலத்துல் கதர் இரவில் அதிக அதிகமாக ஓதுங்கள்

நல்ல மனைவி அமைய...

[அடிக்கடி நாம் கணவனின் தேவைகளை மனைவி புரிந்து நடக்கவேண்டும் என அங்கலாய்க்கின்றோம். மனைவி நல்ல ஆடைகளை அணிந்து, கவலை மறந்து சிரித்து, அன்பாக அணுகி தனது கனவுகளை நனவாக்க வேண்டுமென்று கணவன்மார் நினைக்கின்றனர். ஆனால் மனைவி விரும்பும் கணவனாக தான் இருக்கின்றேனா? என்பதை எம்மில் பலர் சிந்தித்ததுண்டா? ]

''...அவர்கள் உங்களுக்கு ஆடை. நீங்கள் அவர்களுக்கு ஆடை...'' (அல்குர்ஆன் 2:187)

கணவன் மனைவி இருவரும் ஒருவரில் மற்றவர் பரிபூரண நம்பிக்கை வைத்து இரண்டறக் கலந்து விடுகின்றனர். அனைவரிடமும் மறைக்கக்கூடிய விடயங்களைக் கூட, தமக்கிடையே பகிர்ந்து கொள்வர். இதனாலேயே மறைக்கக் கூடிய ஆடையை கணவன், மனைவி உறவுக்கு உவமையாக அல்குர்ஆன் குறிப்பிடுகின்றது. தம்பதியரிடையேயான அந்தரங்க விடயங்களை கணவன் தற்பெருமைக்காக பகிரங்கப்படுத்துவதனால், கணவன் மீதான நம்பிக்கை இழப்பும் உளவியல் ரீதியான பிரச்சினைகளும் ஏற்படுகின்றன. இதனை மேலும் வலியுறுத்தி நபியவர்களும் பின்வருமாறு கூறியுள்ளார்கள்.

''மறுமையில் அல்லாஹ்விடத்தில் மிக மோசமான மனிதன், தனது மனைவியோடு உறவு கொண்டு விட்டு, அவளது இரகசியத்தைப் பரப்புபவன் ஆவான்.'' (அறிவிப்பர்: அபூசயீத் அல்குத்ரி ரளியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: முஸ்லிம்-2832)]

''பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள் என உங்களுக்கு நான் உபதேசிப்பதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில் பெண்கள்(வளைந்த) விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளனர். விலா எலும்பின் மிகக் கோணலான பகுதி அதன் மேல்பகுதியாகும். அதை நீ(பலவந்தமாக) நிமிர்த்திக் கொண்டே போனால் அதை நீ ஒடித்தே விடுவாய். அதை அப்படியே நீ விட்டுவிட்டால் கோணலுள்ளதாகவே நீடிக்கும். ஆகவே பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள் என உங்களுக்கு நான் உபதேசிப்பதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்'' (ஸஹீஹுல் புஹாரி: 5186)

இன்றைய காலகட்டத்திலே இயந்திரமாய் இயங்கிக் கொண்டிருக்கும் மனிதனுக்கு இல்லற வாழ்வே இன்பத்தையளித்து சமூகத்தோடு இயைபுபட்டு வாழக்கூடிய நிலையை ஏற்படுத்திக் கொடுக்கின்றது. பல்வேறு எதிர்பார்ப்புக்களுடன் இணையும் தம்பதிகளின் புரிந்துணர் வின்மையின் காரணமாக பல குடும்பங்கள் பிரச்சினைகளில் சிக்கித் தவிப்பதைக் காணலாம். ஆகையால் கணவனும் மனைவியும் தமது கடமைகளை செவ்வனே நிறைவேற்றும் போது மணவாழ்வு மகிழ்ச்சியளிக்கும்;;. இங்கு நாம் கணவனின் கடமைகள் சிலவற்றை நோக்குவோம்.

1. கணவன் வீட்டில் நுழையும் போது சலாம் கூறுதல்.

அல்லாஹ்வின் திருத்தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இது பற்றிக் கூறுகையில் ''நீங்கள் இறை நம்பிக்கை(ஈமான்) கொள்ளாத வரை சொர்க்கம் நுழைய முடியாது. நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்காத வரை(முழுமையான) இறை நம்பிக்கையாளர்களாக ஆக முடியாது. ஒன்றை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா? அதை நீங்கள் செயற்படுத்தினால் ஒருவரையொருவர் நேசம் கொள்ளலாம். உங்களிடையே ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்'' என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: முஸ்லிம் 93)

மேற்படி நபிமொழி யிலிருந்து கணவன் மனைவி விரும்பும் பாசமும் நேசமும் உருவாவதற்கு அடிக்கடி சலாம் கூறிக்கொள்வது சிறந்த வழியாகும். குறிப்பாக பாசத்திற்காக ஏங்கும் தம்பதிகள் இவ் அடிப்படை சுன்னாவை நடைமுறைப் படுத்துவதன் மூலம் இல்லறம் இனிக்க வாழலாம்.

2. வாயில் துர்வாடை வீசா வண்ணம் பல்துலக்குவதன் மூலம் சுகந்தத்தைப் பேணுதல்.

அன்னை ஆயிஷா ரளியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். ''நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வீட்டுக்குள் நுழைந்ததும் முதலில் பல்துலக்குவார்கள்'' (நூல்: முஸ்லிம் 424) கணவனின் வருகையை எதிர்பார்த்திருந்த மனைவி அவனை முகமலர்ச்சியுடன் வரவேற்கும் வேளை, கணவனின் வாயில் இருந்து வரும் துர்வாடை அவளை முகம் சுளிக்கச் செய்கின்றது. ஆகையால் பல்துலக்கி வாயை சுத்தம் செய்வதானது இல்லறத்தை செழிப்பாக்கும்.

3. மனைவியை விஷேட பெயர் கொண்டு அழைத்தல்.

அன்னை ஆயிஷா (ரளியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். ''அல்லாஹ்வின் தூதர்(ஸல்) அவர்கள் (ஒரு நாள் என்னிடம்) ஆயிஷ் இதோ(வானவர்) ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் உனக்கு ஸலாம் உரைக்கிறார் என்று சொன்னார்கள்.'' (நூல்: புஹாரி-3768, முஸ்லிம்-4837)

நல்ல வார்த்தைகளுக்கும் வசீகரிக்கும் தன்மை உண்டு. ஆகையால், அழகிய பெயர் கொண்டு அழைப்பது மனைவியை மகிழ்விக்கும் வித்தைகளில் ஒன்றாகும். இந்நடைமுறை புதுமணத் தம்பதியினர்களிடம் காணப்பட்டாலும் காலப்போக்கில் இது வழக்கொழிந்து செல்கின்றது.

5. மனைவியின் உதவிகளை வரவேற்றல், நன்றி செலுத்ததல்.

இது குறித்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ''யார் மனிதர்களுக்கு நன்றி செலுத்தவில்லையோ அவர் அல்லாஹ்வக்கு நன்றி செலுத்தமாட்டார்'' என்று கூறினார்கள். (நூல்: அஹ்மத்-7313) உங்களின் மனைவியரின் உதவிகளுக்கு நன்றி கூறிப் பாராட்டும்போது மென்மேலும் உங்கள் மனைவியின் பாசமும், பரிவும் அதிகரிக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.

6. வீட்டுப் பணிகளில் பங்கேற்றல்.

காலத்தின் தேவை அதிகரித்துவர இல்லத்து பணிகளும் அதிகரித்துக்கொண்டே செல்கின்றன. முன்னொரு காலத்தில் தமது அன்றாட வேலைகளுக் கப்பால் பலமணி நேரம் ஓய்வெடுத்து திக்ர், குர்ஆன், திலாவத் மற்றும் ஸலவாத் ஓதுதல் போன்ற உபரியான வணக்கங்களில் எமது பெண்கள் ஈடுபட்டுவந்துள்ளனர்.

ஆனால், இன்று எங்கு பார்த்தாலும் ''பிஸி, மற்றும் நேரம் இல்லை'' போன்ற குரல்களே ஒலிக்கின்றன. ஒரு இல்லத்தரசியைப் பொறுத்தவரை திருமணம் முடித்தது முதல் பேரப்பிள்ளை காணும்வரை அளப்பரிய பணிகளைச் செய்து வருகின்றாள்.

வீட்டுச்சுத்தம், துணிதுவைத்தல், பிள்ளைப் பராமரிப்பு, சமைத்தல் என அடுக்கிக் கொண்டே செல்லலாம். இதற்குள் கணவனுக்காக செய்கின்ற பணிகளும் ஏராளம். ஆனால் கணவன்மார்களில் பலர் அற்பவிடயங்களுக்கெல்லாம் மனைவி மீது சீற்றம் கொள்கின்றனர். எமது முன்மாதிரி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பற்றி ஆயிஷா அவர்கள் தரும் 

விவரணம் இதோ :

''பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களது இல்லத்துப் பணியின் பங்குபற்றி வினவப்பட்டபோது,

நபியவர்கள் தமது துணியைத் தைப்பவராகவும் காலணியை சீர்செய்பவர்களாகவும் ஏனைய ஆண்கள் தமது வீடுகளில் செய்வதையெல்லாம்தாங்களும் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்.'' (நூல்: அஹ்மத்- 24346, இப்னுஹிப்பான்-5155)

7. எடுத்ததெற்கெல்லாம் குறை காண்பதைத் தவிர்த்தல்.

''இறை நம்பிக்கை கொண்ட ஓர் ஆண் இறை நம்பிக்கையுள்ள ஒரு பெண்ணை(முழுமையாக) வெறுத்து ஒதுக்க வேண்டாம். அவளிடமிருந்து அவர் ஒரு குணத்தை வெறுத்தாலும், மற்றொரு 

குணத்தைக் கண்டு திருப்தி கொள்ளக்கூடும் என பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.'' நூல்: முஸ்லிம்-2915.

இன்று சில ஆண்கள் தான் சந்திக்கும் அனைத்துப் பெண்களிடமும் உள்ள எல்லாப் பண்புகளும் தன் மனைவியிடமும் ஒன்று சேர அமைந்திருக்க வேண்டுமென ஒப்பீட்டாய்வு செய்கின்றனர். அவள் மேற்கொள்ளும் பல பெறுமதியான பணிகளைக் கூட கண்டுகொள்வதில்லை.''நீங்கள் அமைதி பெற உங்களிலிருந்தே துணைவியரை உங்களுக்காகப் படைத்து உங்களுக்கிடையே அன்பையும், இரக்கத்தையும் ஏற்படுத்தியிருப்பது அவனது சான்றுகளில் ஒன்றாகும். சிந்திக்கின்ற சமுதாயத்திற்கு இதில் பல சான்றுகள் உள்ளன''. (அல்குர்ஆன் 30:21)

அடிக்கடி நாம் கணவனின் தேவைகளை மனைவி புரிந்து நடக்கவேண்டும் என அங்கலாய்க்கின்றோம். மனைவி நல்ல ஆடைகளை அணிந்து, கவலை மறந்து சிரித்து, அன்பாக அணுகி தனது கனவுகளை நனவாக்க வேண்டுமென்று கணவன்மார் நினைக்கின்றனர். ஆனால் மனைவி விரும்பும் கணவனாக தான் இருக்கின்றேனா? என்பதை எம்மில் பலர் சிந்தித்ததுண்டா?

01. அல்லாஹ் தனக்கென பங்கு வைத்ததைப் பொருந்திக் கொள்ளல்.

கவர்ந்திழுத்து கட்டுப்படுத்தல், கணவன் தான் தவறு செய்யும் போது, தன்மானம் பாராது தன் தவறுக்காக வருந்துதல் போன்ற விடயங்களால் தம்பதியருக்கிடையில் புரிந்துணர்வு 

அதிகரிக்கும்.

02. மனைவியின் பாசத்தைப் புதுப்பித்துக் கொள்ளல்.

மகிழ்ச்சிமிக்க திருமண வாழ்க்கை உட்பட அனைத்து அம்சங்களுக்கும் பாசமே முக்கிய காரணியென்ற வகையில், இஸ்லாம் அனுமதித்த வழிகளில் மனைவியின் அன்பை அதிகரிக்க, 

கணவன் முயற்சியெடுத்தல் வேண்டும். கனிவான வார்த்தைகளைப் பேசுதல், உறவினர் வீடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்லல், அன்பளிப்புகள் கொடுத்தல், சுற்றுலாக்கள் செல்லுதல் போன்ற 

இன்னோரன்ன அம்சங்கள் மூலமே இருவருக்கிடையிலான பாசமும் பரிவும், நேசமும் நெருக்கமும் அதிகரிக்கின்றது.

03. கருத்து முரண்பாடு ஏற்படும் போது உருவாகும் பிரச்சினைகளைப் பொருட் படுத்தாதிருத்தல்.

எந்த வினாடியிலும், எந்தக் காரணியாலும் கருத்து முரண்பாடு ஏற்படுவதற்கு அதிக சாத்தியமுள்ள இடம் வீடு. கருத்துக்கள் முரண்படுவதென்பது ஓர் இயற்கையான அம்சம். எல்லா நோய்க்கும் மருந்துண்டு, எல்லாப் பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வுண்டு என்பார்கள். ஆகையால், கணவன், மனைவியரிடையே இவ்வாறான கருத்து முரண்பாடு ஏற்படும்; போது, இஸ்லாம் கூறும் பொறுமை, ஆறுதலான உரையாடல், அமைதி விவாதம் போன்றவற்றின் மூலம் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண்பதால் குடும்பத்தில் குழப்பங்கள் குறைந்து, சந்தோசம் நிலைக்கின்றது. இதுபற்றி எமது தூதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்கள்.

''பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள் என உங்களுக்கு நான் உபதேசிப்பதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.ஏனெனில், பெண்கள்(வளைந்த) விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளனர். விலா எலும்பின் மிகக் கோணலான பகுதி அதன் மேல்பகுதியாகும். அதை நீ(பலவந்தமாக) நிமிர்த்திக் கொண்டே போனால் அதை நீ ஒடித்தேவிடுவாய். அதை அப்படியே நீ விட்டுவிட்டால் கோணலுள்ளதாகவே அது நீடிக்கும். ஆகவே, பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள் என உங்களுக்கு நான் உபதேசிப்பதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.'' (அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு, ஸஹீஹுல் புஹாரி 5186)

04. இல்லற இரகசியங்களைப் பாதுகாத்தல்.

''...அவர்கள் உங்களுக்கு ஆடை. நீங்கள் அவர்களுக்கு ஆடை...'' (அல்குர்ஆன் 2:187)

கணவன் மனைவி இருவரும் ஒருவரில் மற்றவர் பரிபூரண நம்பிக்கை வைத்து இரண்டறக் கலந்து விடுகின்றனர். அனைவரிடமும் மறைக்கக்கூடிய விடயங்களைக் கூட, தமக்கிடையே பகிர்ந்து கொள்வர். இதனாலேயே மறைக்கக் கூடிய ஆடையை கணவன், மனைவி உறவுக்கு உவமையாக அல்குர்ஆன் குறிப்பிடுகின்றது. தம்பதியரிடையேயான அந்தரங்க விடயங்களை கணவன் தற்பெருமைக்காக பகிரங்கப்படுத்துவதனால், கணவன் மீதான நம்பிக்கை இழப்பும் உளவியல் ரீதியான பிரச்சினைகளும் ஏற்படுகின்றன. இதனை மேலும் வலியுறுத்தி நபியவர்களும் பின்வருமாறு கூறியுள்ளார்கள்.

''மறுமையில் அல்லாஹ்விடத்தில் மிக மோசமான மனிதன், தனது மனைவியோடு உறவு கொண்டு விட்டு, அவளது இரகசியத்தைப் பரப்புபவன் ஆவான்.'' (அறிவிப்பர்: அபூசயீத் அல்குத்ரி ரளியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: முஸ்லிம்-2832)

05. மனைவி மீது அடக்குமுறைகளைக் கையாளாது நிர்வகித்தல்,

''சிலரை விட மற்றும் சிலரை அல்லாஹ் சிறப்பித்திருப்பதாலும், ஆண்கள் தமது பொருட்களைச் செலவிடுகிறார்கள் என்பதாலும் ஆண்கள், பெண்களை நிர்வாகம் செய்பவர்கள். கட்டுப்பட்டு நடப்போரும், அழ்ழாஹ்வின் பாதுகாவல்மூலம் மறைவானவற்றைக் காத்துக் கொள்வோருமே நல்ல பெண்கள். பிணக்கு ஏற்படும் என்று(மனைவியர் விஷயத்தில்) நீங்கள் அஞ்சினால் அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்! படுக்கைகளில் விலக்குங்கள்! அவர்களை அடியுங்கள்! அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டுவிட்டால் அவர்களுக்கு எதிராக வேறு வழியைத் தேடாதீர்கள்.''  (அல்குர்ஆன் 4:34)

மேற்படி கணவன் மனைவியை நிர்வகிப்பவன் என்பதனால் அடக்கியாள்பவன், பெருமைக்குரியவன் என ஊரார் புகழ வேண்டுமென்பது பொருளாகாது. மாறாக கனிவுதரும் வார்த்தைகளால் தன் துணைவியைக் கவர்ந்திழுத்து கட்டுப்படுத்தல், கணவன் தான் தவறு செய்யும் போது,தன்மானம் பாராது தன் தவறுக்காக வருந்துதல் போன்ற விடயங்களால் தம்பதியருக்கிடையில் புரிந்துணர்வு அதிகரிக்கும்.

புகைபடம்

துளிகளாய்த் தோன்றும் கடல்கள்!

எது பணிவு?

ஒரு நாள் நான்,பஸ்ஸில் பயணித்துக் கொண்டிருந்தேன்!
மகான் ஒருவரும்,,சீடர்களும் ஏறி வந்தனர்!
ஞானகுரு ,,அருகில் ,,ஆளுக்கொரு பக்கத்தில் சீடர்கள் அமர்ந்து கொண்டனர்!
ஒரே ஒரு சீடர் நின்று கொண்டிருந்தார்!
அந்த குருவுக்கு,முனனால் உள்ள இருக்கை காலியாய் இருந்தது!
குருவுக்கு முனனால் அமர்வது ,,பணிவற்ற செயல் என்பதால்,அவர் அமரவில்லை போலும்?
காலியாய் இருக்கும் இருக்கையை காட்டி,பலரும் அமர சொல்லி,,வற்ப்புருத்தியும்,,,,அவர் அமரவே இல்லை!
கடைசியில்,,அந்த ஞானகுருவே,,அவரை அந்த இருக்கையில் அமருமாறு சொல்லியும்,,,அவர் புன்னகைத்து விட்டு நெளிந்தவாறு நின்று கொண்டிருந்தாரே தவிர,கடைசி வரை அமரவே இல்லை!
மற்ற சீடர்கள் எல்லாம் ,இறங்கிப் போகும் போது அவரை பாராட்டித் தள்ளி விட்டனர்!
காரணம்,நின்று கொண்டே வரும் சிரமத்தை ,,ஏற்றாலும்,,அவர் குருவுக்கு முனனால் அமர்வதை தவிர்த்து பணிவை காப்பாற்றி விட்டாராம்!

எனக்கு ஒன்றுமே விளங்கவில்லை!
குருவுக்கு முனனால் அமர்வதை தவிர்த்தாரே,அது பணிவா?
அல்லது,
ஞானகுரு அமரச்சொல்லியும்,,அவர் பேச்சை ஏற்காமல்,தவிர்த்தாரே, அது பணிவா?
எது பணிவு?
அவர் முனனால் அமர்வது பணிவற்ற செயல் தான் ,என்றாலும்,
அவர் பேச்சைக் கேட்க்காமல் தவிர்ப்பது எப்படி பணிவில் சேர்த்தியாகும்?
குரு ஒருவர் ,"இதை செய்து முடி" என்று சொன்னால்,,"இதோ" என்று செயலில் இறங்குவது அல்லவா பணிவு?

உட்க்கார சொல்லியும் கேட்க்காமல்,,தாம் பணிவினைக் கடைப்பிடித்து வருவதாக,தவறுதலாக எண்ணி,செயல் புரியும் இச்செயலா?பணிவு?
நான்கு பேர்களுக்கு முனனால்,குருநாதரின் பேச்சைத் தட்டி விட்டு,பாராட்டு பெறுவதா பக்தி?

ஆன்மீக பெரியவர்,ஒருவரிடம்,எப்போதும் கூடவே,ஒரு மிக பணிவான சீடர் இருந்தார்!
குரு இட்ட கட்டளையை,சிரமேற்க்கொண்டு,,நிறைவேற்றி வந்தார்!
செய் என்று,சொல்வதுர்க்குள்,l ,செய்து முடித்து விட்டிருப்பார்!
ஒரு நாள்,குரு ஏதோ கட்டளை இட்டதை,அவர் ஏடாகூடமாக முடித்து விட்ட படியால்,கோபம் கொண்ட குரு,
அவரை சினந்து,,இனி அவர் கண்ணெதிரே விழிக்கவே கூடாது என்று ,விரட்டி விட்டார்!
பக்தியில் மூழ்கி விட்டிருந்த சீடர்,குருநாதரின்,அந்த கோப வார்த்தைகளையும் மீற முடியாமல்,
குருவைப்,பார்க்காமல் இருக்கவும் முடியாமல்,
ஒரு தந்திரத்தை மேற்கொண்டார்!
குரு கண் முனனால் தானே வர கூடாது?
மறைந்திருந்து குருவை பார்ப்பதில் தவறு இல்லை அல்லவா?
என்று நினைத்து,
குரு பார்க்காமல் ,,பின் தொடர்ந்து சென்று கொள்வதை பழக்கமாக்கினார்!
ஒரு நாள்,பலத்த மழை,

குருநாதருக்கு,தெரியாமல்,i அந்த சீடர் ,கூரையின் மேல் ஏறிக்கொண்டு,,மழையில்,நனைந்தவாறே,
குருநாதரை கண்காணித்து,வரலானார்!
கூரை ஒழுகிக் கொண்டிருந்தது!
குருநாதர் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்!
அந்த ஒழுகளைப் பார்த்த குருநாதர் ,,
அந்த சீடரின் பெயரைச் சொல்லி,
"இந்நேரம் அவர் இருந்திருந்தால்,,இந்த கூரையை சரிப்படுத்தி, விட்டிருப்பாரே!"
என்று தற்ச்செயலாக தம் மனைவியிடம் கூறலானார்!
அவ்வளவுதான்,,
மேலே கூரையில்,நின்றவாறு,எல்லாம் கேட்டு,கொண்டிருந்த,அந்த சீடர்,அப்படியே கூரையிலிருந்து,,குருநாதரின் முன்னால் குதித்து,
,"என்னை அழைத்தீர்களா குருநாதா?"
என்றார்!
அவருடைய,அந்த பக்தியையும்,அன்பையும்,கண்ட குருநாதர்,
அப்படியே அவரை வாரி அனைத்து 
தம் கையில் ஏந்தி இருந்த கவளத்தை சீடரின் வாய்க்குள் திணித்து விட்டார்!
அடுத்த கணமே சீடருக்கு,ஞானோதயம் ஏற்ப்பட்டு,
பிரபஞ்சம் அனைத்தும்,ஒரு கண்ணாடியைப் போல தோற்றமளிக்கத் துவங்கியது வேறு கதை!
இதுவன்றோ உண்மையான பக்தி?
பணிவு?
உட்க்கார சொல்லியும் கேட்க்காமல்,,தாம் பணிவினைக் கடைப்பிடித்து வருவதாக,தவறுதலாக எண்ணி,செயல் புரியும் இச்செயலா?பணிவு?
நான்கு பேர்களுக்கு முனனால்,குருநாதரின் பேச்சைத் தட்டி விட்டு,பாராட்டு பெறுவதா பக்தி?

மெய்ஞான மார்க்கத்தில்,,காலடி எடுத்து வைத்ததும்,இத்தஹைய சின்ன ,சின்ன விசயங்களைஎல்லாம்,கண்டறிந்து,கேட்டறிந்து,
திருந்திக் கொள்ள முற்ப்பட வேண்டும்!

தாம் ,நினைத்துக் கொண்டதே,சரியென்றும்,
தாம் செயல் படுவதே,பக்தி மார்க்கமென்றும்,
எண்ணி செயல்பட்டால்,
ஆன்மீகதுறையும் சிரிப்புக்கு ஆளாகி விடும்!

(நன்றி,,,நரியம்பட்டு சலாம்!)

by Shafiyath Qadiriyah